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自从1943年，凯纳第一次提出了“早期婴儿孤独症”的名称之后，我们开始逐渐认识了具有以下几种特征的孩子：

1、不能与他人建立正常化的社会关系；

2、极度自我封闭

3、语言发育迟缓或不正常

4、言语不起沟通作用

5、游戏方式简单和重复

6、强烈保持原样不变

……

后来，逐渐发展，也有人称“孤独症”孩子为“自闭症”儿童。为了了解这样的群体，我走进了南京明心孤独症康复中心，与这样群体的孩子进行接触，阅读了大量相关书籍，如《蜗牛不放弃》、《让孤独症儿童走出孤独》、《儿童行为塑造及行为问题矫治》、《如果爱没有终点》等。并从中得到许多的教育启发。

有家长和我说了这样一个事例：他和另一个家长带着自己“特殊的孩子”在公交车上巧遇，他们前后相隔的座位上，两个孩子因为认识，显得很高兴，她说，她的孩子是属于特别乖巧的，而另一个孩子是特别好动的，另一个孩子在自己的座位上用手去摇晃前排的椅子，前面坐着的乘客便议论着说：“这样的孩子真没有家教，家长也不进行教育，以后长大了怎么得了，你看前面这个孩子多乖巧……”之类的话语，她说：“那个家长经常遇到这样的事情，也就没有辩驳，我受不了了，提出和他们进行交换，并告诉他们这个母亲带这样的孩子出来是多么的不容易”，她告诉我，这样的孩子特别需要能够在社会中与我们界定的正常人进行交往，越是孤立这样的群体，对于他们的行为等方面的改造是不利的，但是社会群体的反应又让我们这些家长望而却步。对待这样的孩子，需要我们特别细心，因为不能表达，这样的孩子往往会表现烦躁的情绪；因为不会表达，这样的孩子往往另别人误会；因为不善表达，这样的孩子往往被别人所忽略……

听了这个家长的话，我的心情久久不能平静，我是一名小学教师，工作十年来与各种各样的学生接触过，也常常遇到许多“有问题的学生”，这些学生的表现如：上课不能专注的听课、行为鲁莽暴躁、学习成绩欠佳、常有行为出轨的表现、个人卫生习惯差……在遇到这样学生的时候，作为教师的我也曾经简单的用言语上的教育来让他们进行改正，但发现效果不佳。

我发现，我忽略了一个很重要的问题，那就是“言为心声，行为心相”，似乎我们很少去思考学生为什么会去说这样的话，做这样的事情。在理解他的基础上接纳他，包容他，引导他从而教育他。

而这样简单的道理，在“明心”却能普遍的看到，这里听到最多的就是孩子的哭声，因为孩子没有语言，你会发现这里的老师和家长会像对待刚出生婴儿的方式来对待他们。一个孩子哭了，老师会给予关怀，是饿了？想上厕所？有不想看到的东西？……并用细致的心去帮助这些孩子。

他们会将同样一件事情重复很多次，并不会因为孩子接受的慢而烦躁不安，更多看到的是，他们愿意用各种方法来尝试了解自己所教的孩子，这令我感到惊讶，但是，他们似乎却感到很正常。

原来，这里的孩子和家庭需要的不是你的同情与怜悯，因为这些并不能给他们带来多少实质性的帮助，他们需要的是对孩子行为的理解、包容、接纳与帮助，你得特别耐心的去教导他们同样的行为或事物；你得特别细心的去发现孩子行为所传达出的信息是什么；你得特别用心的去用适合孩子的方法帮助他们。

我看到，在他们中午吃午饭的时候，这里的老师永远记得，哪个孩子不吃黄瓜，哪个孩子不吃米饭，哪个孩子只对肉圆感兴趣，在分饭的时候，老师为了消除这些孩子的情绪障碍，会很细心的在相应孩子的座位上摆放上他们爱吃的饭菜。

这样的细节举不胜举，在上一对一强化训练的时候，教室的橱柜里，总是摆放着孩子喜欢的物品或食品，在孩子训练中遇到情绪问题的时候，老师总能准确的拿出他们最喜欢的东西，进行强化训练……

他们教会我一样东西，那就是“海纳百川，有容乃大”，自然界里生命的存在形式有很多，从寿命上来说，有的历经千年而不折，如树木，有的生死仅在弹指刹那间，如微生物；从种类来说，有动物与植物的差别；从形态来说，有美丽与丑陋……人也是一样，有的生而富贵，有的生而贫穷；有的生而健康，有的生而残疾；有的生而聪慧，有的生而愚钝……无论怎样，作为社会，何必用有色的眼光去看待呢？何必非要用一些差别性的东西去区分呢？把这样特殊的孩子，就看作是社会的一份子，一种存在的方式，去了解他们的存在态势，去关怀他们，理解他们，帮助他们，让我们的周围没有怜悯与歧视，没有抱怨与隔离，像明心里的家长和老师那样去接纳。